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Das Projekt: #OhneAngstVerschiedenSein

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In öffentlichen Diskussionsrunden und Safer Spaces (nicht-öffentliche, geschützteRäume für Menschen mit eigenen Diskriminierungserfahrungen) gehen wir kontroverseThemen an.

Wir überlegen gemeinsam, wie ein guter Umgang mit österreichischer und jüdischer Geschichte, mit Antisemitismus und Rassismus, mit den Konflikten im Nahen Osten, in der heutigen Migrationsgesellschaft aussehen könnte.

Muslimisch-Jüdische Beziehungen | Teil 3

Muslimisch-Jüdische Beziehungen | Teil 1

Muslimisch-Jüdische Beziehungen | Teil 2

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In Fortbildungen für Multiplikator*innen aus Schule, Jugendarbeit und Moscheevereinen vertiefen wir Fragen nach dem Verhältnis zwischen Judentum und Islam, zur Erinnerungskultur und dem Nahostkonflikt.

Dabei arbeiten wir immer selbstreflexiv, antisemitismus- und rassismuskritisch und betrachten uns alle als Lernende. Für Jugendliche bieten wir Workshops mit Lebensweltbezug und Selbstwirksamkeit, die das demokratische Miteinander fördern.

Ohne Angst Verschieden Sein

Über Israel und Palästina reden!

Der Krieg (der Bilder) im Nahen Osten

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Wir konzipieren und erproben Materialien für Schule, Schulsozialarbeit, außerschulischeJugendarbeit und Jugendarbeit in Moscheevereinen. In diesen Materialienspiegeln sich die diversen Erfahrungen und Perspektiven der Migrationsgesellschaft wider.

Mit hilfe unserer Materialien können Multiplikator*innen selbst ins Handeln kommen und einen Beitrag zu mehr Teilhabe und Zugehörigkeit junger Menschen leisten.

Arbeitshilfe für Pädagog*innen - Der Terroranschlag der Hamas am 7. Oktober und die Folgen

Gegen die drohende Spaltung der Gesellschaft können wir nur gemeinsam einstehen

Muslimisch-Jüdisches Gedenken in Polen

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Reden über Judentum, Erinnerungskultur und Nahost – im Spannungsfeld von Antisemitismus und Islamfeindlichkeit in der Migrationsgesellschaft

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Veranstaltungen

Mittwoch, 10. Mai 2023 | 19:30 Uhr | Jüdisches Museum Hohenems

Was geht uns das an? Rassismus, Islamfeindlichkeit und Orientalismus aus jüdischer Perspektive

‍Im Gespräch: Sapir von Abel, Arnon Hampe und Hanno Loewy

Nachdem wir uns im ersten Teil der Gesprächsreihe mit den Möglichkeiten und Herausforderungen muslimisch-jüdischer Allianzen beschäftigt haben, lag der Schwerpunkt des zweiten Gesprächs auf Antisemitismuskritik aus muslimischer Perspektive.

Im dritten Teil fragen wir nun danach, wie es in der österreichischen und europäischen Öffentlichkeit um Rassismus und Islamfeindlichkeit steht – und ob solche Ressentiments auch ein Problem für Jüdinnen und Juden darstellen, dem sie sich stellen sollten. Oft genug werden Muslim*innen und Jüdinnen und Juden schließlich gegeneinander ausgespielt.

Ist eine gelungene Reflexion über Antisemitismus und die eigene gesellschaftliche Positionierung als Minderheit ohne eine gleichzeitige fundamentale Rassismuskritik überhaupt möglich? Inwiefern unterscheiden sich diese beiden Formen gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit, aber wo liegen vielleicht auch ihre Schnittmengen?

Die Forderung, Muslim*innen mögen sich doch bitte kritisch mit dem eigenen Antisemitismus auseinandersetzen, ist laut und deutlich vernehmbar. Ob es sich dabei aber um einen genuin „muslimischen Antisemitismus“ handelt, daran scheiden sich nach wie vor die Geister – auch innerhalb der muslimischen Community. Nicht zuletzt wird das Phänomen, wie auch immer man es nennen mag, politisch ausgeschlachtet, um den in der Mehrheitsgesellschaft weit verbreiteten antimuslimischen Rassismus zu legitimieren und damit noch zu verstärken.

Wie kann eine jüdische Positionierung dazu aussehen, die sowohl antisemitismus- als auch rassismuskritisch argumentiert?

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Sapir von Abel, geboren 1990 in Jerusalem, aufgewachsen in Deutschland. Studierte Naher und Mittler Osten (B.A.) und Interkulturelle Kommunikation (M.A.) an der LMU München. Sie hat einige Jahre als Quereinsteigerin an einem Gymnasium unterrichtet und ist seit kurzem am Jüdischen Museum München für die Kulturvermittlung zuständig. Außerdem ist sie Kuratorin und Mitorganisatorin des postmigrantischen Kunst- und Kulturfestivals ausARTen – Perspektivwechsel durch Kunst eine Initiative des Münchner Forum für Islam.

Arnon Hampe, geboren 1974 in Rehovoth, aufgewachsen in Köln, ist Politikwissenschaftler und politischer Bildner. Seit Anfang 2022 leitet er das Projekt #OhneAngstVerschiedenSein am Jüdischen Museum Hohenems. Zuvor hat er in Berlin für verschiedene Institutionen im Bereich antisemitismus- und rassismuskritische Bildung, Holocaust Education und Vermittlung jüdischer Geschichte und Gegenwart gearbeitet.

Hanno Loewy, geboren 1961 in Frankfurt am Main, Literatur- und Filmwissenschaftler, Ausstellungsmacher und Publizist. Studium der Literaturwissenschaft, Theater-, Film- und Fernsehwissenschaft und Kulturanthropologie in Frankfurt am Main. Seit 1982 als Publizist und Ausstellungsautor tätig, 1995 bis 2000 Gründungsdirektor des Fritz Bauer Instituts in Frankfurt am Main und von 2000-2003 Leiter der dortigen Abteilung für Erinnerungskultur und Rezeptionsforschung. Seit 2004 Direktor des Jüdischen Museums Hohenems in Österreich. Von 2011-2017 Präsident der Association of European Jewish Museums.

Mitschnitt des ersten Gesprächs der Gesprächsreihe zu muslimisch-jüdischen Beziehungen | 15. November 2022 | Jüdisches Museum Hohenems

Muslimisch-jüdischer Dialog in der Migrationsgesellschaft – muslimische Perspektiven

Vortrag und Gespräch mit Ramazan Demir (Wien) und Hannan Salamat (Zürich) | Moderation: Arnon Hampe (Jüdisches Museum Hohenems)

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Den Auftakt der Gesprächsreihe widmeten wir einem Nachdenken über muslimische Perspektiven auf den muslimisch-jüdischen Dialog und daraus resultierende Kooperationsmöglichkeiten. In weiterer Folge wollen wir unterschiedliche Perspektiven beleuchten und muslimische, jüdische und anders verortete Akteur*innen aus Deutschland, Österreich und der Schweiz zu Wort kommen lassen.

Als ehrenamtlicher Imam und Islamischer Religionspädagoge engagiert sich Ramazan Demir seit vielen Jahren im muslimisch-jüdischen Gespräch. Mit einem Kurzvortrag wird er uns seinen Zugang erläutern und mit Beispielen aus der Praxis veranschaulichen. Hannan Salamat ist Kultur- und Religionswissenschaftlerin und wird den Vortrag um ihre Perspektive ergänzen und Fragen für die Diskussion mit dem Publikum aufwerfen.

Islamische Theologie und Praxis bieten eigenständige Ansatzpunkte für eine friedliche und von gegenseitiger Wertschätzung geprägte Koexistenz. Wie lassen sich diese Erfahrungen in die heutige Realität einer Einwanderungsgesellschaft übertragen, in der beide, Juden und Muslime, Minderheiten sind? Wir fragen aber auch nach möglichen Hindernissen und Herausforderungen, welche mitunter eine Annäherung und Kooperation erschweren.Oft werden solche Herausforderungen politisch aus der Mehrheitsgesellschaft befeuert. In jüngster Zeit werden die Beziehungen zwischen Judentum und Islam meist aus einer integrations- und sicherheitspolitischen Perspektive heraus verhandelt. Im Zentrum stehen dann paternalistische und zuweilen auch rassistisch motivierte Fragestellungen: Was müssen „die Muslime“ noch über „unser“ Verhältnis zum Judentum, über Erinnerungskultur, über Antisemitismus lernen, um sich „bei uns“ integrieren zu können? Welche „Gefahren“ gehen vom Islam für die hier lebenden Jüdinnen und Juden aus? Für die christlich geprägte Mehrheitsgesellschaft lässt sich im Zuge einer solcherart geführten Debatte die eigene, hochgradig ambivalente Beziehung zum Judentum abwickeln und zur vermeintlichen Erfolgsgeschichte eines „christlich-jüdischen Abendlandes“ umdeuten.

Mit dem ersten Gespräch in unserer Reihe möchten wir diesen ausgetretenen integrationspolitischen Diskurs verlassen und die Möglichkeiten einer neuen jüdisch-muslimischen Gesprächskultur in gegenseitiger Solidarität und Kooperation ausloten.

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Hannan Salamat ist Fachleiterin am Zürcher Institut für interreligiösen Dialog und Projektleiterin von not_your_bubble. Als Fachleitung organisiert sie Events und Workshops in den Bereichen plurale Demokratie, Antirassismus, Postkolonialismus, Islam und Feminismus und berät in Zürich städtische Institutionen in diesen Feldern. Salamat ist Mitgründerin und Kuratorin des Münchner Kunstfestivals ausARTen – Perspektivwechsel durch Kunst und Mitglied des CPPD – The Coalition of Pluralistic Public Discourse Netzwerks. Hannan Salamat ist Ideengeberin und Initiatorin des Transalpinen Festivals und leitende Kuratorin der Veranstaltungen in Zürich.

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Ramazan Demir ist in Ludwigshafen am Rhein geboren und studierte Islamische Religionspädagogik an der Universität Wien. Er war jahrelang sowohl als Imam und Seelsorger in den österreichischen Gefängnissen, als auch als Religionslehrer an Wiener Schulen, tätig. Er ist Dozent an der KPH Wien/Krems und Fortbildungsleiter am Institut Islamische Religion. Er hat gemeinsam mit Rabbiner Schlomo Hofmeister das Buch „Reise nach Jerusalem“ herausgegeben und setzt sich seit Jahren für den Interreligiösen Dialog in Österreich ein.

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Arnon Hampe ist Politikwissenschaftler und leitet das Projekt #OhneAngstVerschiedenSein am Jüdischen Museum Hohenems. Zuvor hat er in Berlin für verschiedene Institutionen im Bereich antisemitismus- und rassismuskritische Bildung, Holocaust Education und Vermittlung jüdischer Geschichte und Gegenwart gearbeitet. Seit Anfang 2022 lebt und arbeitet er in Hohenems.

Mitschnitt des zweiten Gesprächs der Gesprächsreihe zu muslimisch-jüdischen Beziehungen | 15. März 2023 | Jüdisches Museum Hohenems

(K)ein Thema für Muslim*innen? Muslimische Perspektiven auf den Kampf gegen Antisemitismus

Im Gespräch mit Alexander Osman (Wien) und Burak Yilmaz (Duisburg) | Moderation: Arnon Hampe (Hohenems)

Den Auftakt unserer Gesprächsreihe haben wir den Möglichkeiten und Herausforderungen muslimisch-jüdischer Allianzen gewidmet und sind darüber in einen produktiven Austausch gekommen. In weiterer Folge wollen wir unterschiedliche Perspektiven beleuchten und muslimische, jüdische (und anders positionierte) Akteur*innen aus Deutschland, Österreich und der Schweiz zu Wort kommen lassen.

Die zweite Abendveranstaltung der Reihe widmen wir den Beiträgen unserer beiden Gesprächspartner zur kritischen Auseinandersetzung mit Antisemitismus und NS-Vergangenheit.Gibt es in der Beschäftigung mit NS-Vergangenheit und Antisemitismus einen Ort für migrantische und muslimische Perspektiven? Werden die Stimmen der Angehörigen von Minderheiten in diesem ohnehin schon politisch aufgeladenen Diskurs überhaupt gehört? Wie könnte eine Auseinandersetzung auch mit den eigenen antisemitischen Traditionen aussehen, ohne dabei die Spaltung in „gute und schlechte Migrant*innen“ zu befördern?

Diesen Fragen wollen wir gemeinsam mit unseren Gesprächspartnern Alexander Abdullah Osman und Burak Yilmaz nachgehen. Sie werden von ihren Erfahrungen in der Arbeit mit jungen Muslim*innen berichten und über die Herausforderungen und Chancen der Auseinandersetzung mit Antisemitismus aus einer muslimischen Perspektive heraus diskutieren.

Vorarlberg hat nach Wien den österreichweit höchsten Migrationsanteil im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung – rund 13% der Vorarlberger Gesellschaft sind außerdem muslimisch sozialisiert. Erkennt man diese migrationsgesellschaftlichen Tatsachen an, stellen sich Fragen nach den Teilhabechancen dieser Gruppen. Neben sozio-ökonomischen Bedürfnissen beinhaltet Teilhabe auch, sich an gesellschaftlichen Diskursen selbstbewusst beteiligen zu können. Dafür wollen wir, auch hier in Vorarlberg, den Weg ebnen.

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Alexander Abdullah Osman ist Mediator, Trainer, Jugendleiter und Kommunikationswissenschaftler. Er war Mitbegründer der Muslimischen Jugend Österreichs (MJÖ) im Jahr 1996, der ersten Organisation für deutschsprachige muslimische Jugendliche in Österreich mit dem Ziel der Stärkung einer österreichisch-muslimischen Identität. Er ist Mitherausgeber des Bandes „Radikal gegen Extremismus: Theorie und Praxis 20-jähriger muslimischer Jugendarbeit“ und hat für die MJÖ das Projekt „Muslim*innen gegen Antisemitismus“ maßgeblich mit auf den Weg gebracht.

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Burak Yilmaz hat Germanistik und Anglistik in Bochum studiert und macht derzeit eine Ausbildung zum Theaterpädagogen. In verschiedenen Projekten der Jugendarbeit und im Strafvollzug hat er mit jungen Menschen kritisch zu Themen wie Ehre, Sexismus und Gewalt, Islamismusprävention, Antisemitismus, Rassismus und NS-Geschichte gearbeitet. Er ist Initiator des Projekts „Junge Muslime in Auschwitz“ und hat 2021 das Buch „Ehrensache- Kämpfen gegen Judenhass“ veröffentlicht.

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In Kooperation mit der Muslimischen Jugend Österreich.

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